钮氏家谱资料收集汇总

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本篇文章用于收集和整理所有已知钮氏宗亲的辈分和家谱信息,越详细越好。希望可以通过大家的努力把钮家的家谱收集的越来越完整。

夫 椒 钮 氏 家 乘 介 绍

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夫 椒 钮 氏 家 乘 介 绍

编序:

     钮氏一脉自春秋延续至今,历经沧桑及朝代变迁。虽人口不多,各支系分布全国各地,枝繁叶茂,在全国百家姓中占有一席之地。全国汉族姓钮者俱为始祖宣义公之后人,这是我们都不能否认的。

    由于各历史时期的战乱及交通不便,造成各地宗亲失去相互之间的联系,甚至有些族人不知道自己的祖宗在那里?更不知祖坟及宗祠在那里?不知钮氏的礼仪、族规、祭祀等。

    现在恰逢太平盛世,盛世修典。各地族人出钱岀力积极修谱,但苦于不知道其祖上的来历,往往在修谱中存有遗憾。有一些族人较多的支系有幸得到了马山(夫椒)谱,使得所修族谱得以完善。

夫椒钮氏堂号和宗祠

一、夫椒钮氏堂号和宗祠

1、堂号:学山堂,夫椒钮氏宗谱始祖顺元公,出生于宋末元初。

2、宗祠:夫椒钮氏祠堂分大宗祠堂和分祠堂,大宗祠堂有(雁门湾)堑河大宗祠和(周桥)彭城大宗祠。

   (1)雁门湾大宗祠:其营建年代不详,地址在堑河之左文武祠之东北,规模为平四分二厘三毫(约281平方),屋前后各三楹。

   (2)彭城大宗祠:建于道光元年(1820年),规模为平七坂三分五厘七毫(约235平方),造三楹厅三楹楼房,上下各四楹,后造五楹共二十三楹。

   (3)周桥五分小宗祠:建于乾隆1790年,周桥前分三房十四世伯彩公分词,平一分七厘六毫(约120平方)。

   (4)华渡桥分词:太平乡南宅镇华渡桥钮家巷,建于嘉庆丙辰年(1796年),平四分(约267平方),造屋三四楹。

   (5)洛城桥分词:宜兴西四十里神安区,平八分(约533平方)。

   (6)乾圩钮家坝分词:溧阳西北二十里古渎里,平二分三厘四毫(约156平方)。

家谱寻根 给自己找个位置

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悄然升温的家谱热是近年来寻根热的后续,然而,比之情感、血缘层面的寻根,家谱则更多附着了文化的内涵。在它古老的背后,强大的人文教化等诸多价值正日益显现……

尽管每天很忙,要在这座城市的大街小巷奔走“累得要死”,但赵勇每天晚上回家,还是要抽时间在网上干一件“不打粮食”的活儿———续写家谱。

 

“挣钱是重要的,但做这件事对我的家族来说可能更有意义。”赵勇说。

5年前赵勇从宝鸡来到西安,后来贷款买了房。他干的是推销员,虽然收入还差强人意但很辛苦,妻子在医院工作,“日子还算过得去吧”。说起续家谱,主要是儿子的几个问题把他问住了。小家伙今年5岁,有一天问:“我爷爷叫什么?”赵勇说了叫赵某某,下一句又是:“那爷爷的爷爷叫什么?”别说他还真不知道,打电话问老爸,谁知老爸也说不知道。这可麻烦了,其他东西可以翻书去查,实在查不着瞎编糊弄过去就行,但这先祖的名讳到哪去查,而且也不能瞎编呀!

在向老人征询的过程中,他觉得如果再不把自己了解到的这些东西记录下来,理清楚,儿子将来还会跟自己一样茫然。不断走访亲戚、查对资料,3个月后终于在网上给母亲一家建立了五代以内的家谱。“一共一百多人,最高只能到曾祖父一代就再也上不去了”。

“记住乡愁”(之十二):乡情、友情、亲情一片情

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湖州是我的故乡,湖中是我的母校,在湖中校园里还曾有过我的家族“钮家祠堂”。 因此在这里故乡、母校、家族的乡情、友情、亲情这三重感情经常萦绕着我,即使隔最长的时间或最遥远的空间也难予忘怀那过去的岁月……

关于故乡和我的家族已毋须我赘述,关于我的母校——浙江省湖州中学也是值得赞道的,这所百年名校,自1902年建立湖州府中学堂以来已有百余年的历史,一百多年来曾受到过党和国家领导人和各级政府的关怀,1939年3月24日,时任中共军委副主席的我们敬爱的周恩来同志从重庆来到颠簸游离于抗日烽火之中的浙江省立浙西临时中学(即湖州中学前身)作报告,给正在受苦难中的师生极大的鼓舞;2003年1月4日,时任浙江省委书记的习近平同志等莅临湖州中学进行视察。

“记住乡愁”(之十一):感悟家族文化的熏陶 感谢恩泽于我的祖国

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(上)

感悟家族文化的熏陶

感谢恩泽于我的祖国

湖州状元厅,湖州钮氏家族其核心文化,都是在状元厅厅堂两侧对联中,即祖训中的一个“勤”字,一个“立”字,以及家族辈分中一个“恩“字,一个“泽”字。

古人云君子三立:立德、立功(行)、立言。立德是说做人,就是有比较高的道德修养,比较强的人格意识,这是人生立命的最基本的东西,立德就是勤恳待人,勤政服务;立功(行)是说做事,就是要用一件一件的具体事情,来丰富、充实我们的人生,勤勉、勤劳做事;立言,就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流,丰富我们人类的文明宝库,“文章千古事”,思想的传递要靠文章,为此要勤思、勤学。

之前我已在“记住乡愁”(之八)讲解家风家训中提到过,现再根据自己人生经历体验比较详细阐述以下:       

“记住乡愁”(之十):名门望族之后平凡一家

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70余年变迁记(上)

我的家庭也是名门望族之后,是湖州钮氏大家族一员,在钮家最鼎盛时期的钮家做官最多的十九世纪五、六十年代钮芳润(从五品官)是我天祖,但在他之后,从高祖到曾祖他们都只是从八品,以后到我祖父父亲时家道没落,父亲在他堂叔钮家连(介臣)的家族企业达昌丝绸厂做仓库管理员,中年病故,我家就失去了生活来源,处于非常贫困。

因此,我从小是在苦水中泡大的,我经历了解放前后70多年生活发生翻天覆地变化――从贫穷到小康,个人从辛酸童年到幸福晚年,我想先具体用几组数字对比来说明:70多年来我家人口自我父母亲以下从一家4人到现在十五家40余人,为不致重复计算,仅按钮姓人口从3人增加到15人,整整5倍,大大超过我国这同时期人口从4亿到现在近14亿人口的3倍多,旧社会母亲生下我们9个子女,只活下三人至成年,余六人少儿时死的死送的送(老照片中比我高一头的比我大二岁小哥,被送人后不久溺水而亡),现在我们姐弟三家40余口人全部存活长大(下附1999年照片中已有30人,近20年来又增加10余人);旧社会我父亲46岁就病故,祖母活到70多岁饿死,母亲外出帮佣,解放后母亲虽然享受时间不长也活到82岁,哥哥至94周岁无疾而终。

“记住乡愁”(之九):纪念“南京大屠杀”81周年 并记南京大屠杀见证人之一 ——工兵营长钮先铭

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今天国家公祭日,纪念“南京大屠杀”81周年,并记南京大屠杀见证人之一 ——工兵营长钮先铭。

1937年12月13日日本侵略军在发动“七七”芦沟桥事变才过了5个月零6天,悍然发动侵华战争攻陷南京,随即进行疯狂的、举世震惊的“南京大屠杀”血史一角,这里记述了当时驻守南京的一名守军原工兵营长钮先铭死城逃生记。 

钮先铭,系日本士官学校毕业,抗战开始时,正肄业法国军校,当即遄返报国。南京陷敌后,他身经南京战役和目击大屠杀的历史见证人。他在带队突围途中,在昏夜混乱中与众失散,仅领两名残兵冲出火海,这时江边已无舟渡,许多士兵竟以烧毁的屋椽、窗棂,用绑腿带扎成木筏,漂流泛北。由于筏上仅容三、四人,他坚拒登筏,而让部下逃生……后来钮先铭为逃避日本军追杀,在南京一座小庙——“永清寺”落发为僧,潜居八个月,在此期间,他亲眼目睹日本军残酷屠杀中国军人、平民,就在永清寺下游一、二公里的沿岸,一个名称大湾子的浅滩洼地上尸积如山,数达两万人以上……

后来他逃出南京后,曾在国民党军队任职,任国民政府军令部二处陆军少将处长,北平军调部副参谋长等,后在湖南芷江参加日本投降典礼(他站在何应钦身后);1979年赴美定居,1996年7月11日病故于美国洛杉矶。

“记住乡愁”(之八):钮氏家族和状元文化之精髓

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家风与家训(1)

状元厅理德堂内两付楹联最能代表钮氏家族家风和家训,这是钮氏家族和状元文化之精髓:一条是表示辈分的“福承家泽因心积,荣遇国恩在德培”;另一条是祖训:“芝草无根,醴泉无源,人贵自立;户枢不蠹,流水不腐,民生在勤。”(标点系笔者所加)

我对这两句内容是这样诠释和解读的:先说前一句对联,虽然说的是钮家自276年前(第一位福字辈降生)起所定辈分,这14个字不是单独的,上下联是互相呼应的,内涵丰富,意义深远,前句说的是“家”,后句说的是“国”即“福”是家因有心而积累的,“荣”是靠德之培养而由国家恩泽的,而前之因加心字就是后句之恩字。总之,福就是用心积累,荣是用德培养,有了福份和荣耀应懂得感恩,知恩图报。

我们钮氏家族之所以在2500年内一直兴旺发达;之所以在200多年来始终处于鼎盛时期,这都是因为有严肃家风和严厉家训所致。

“记住乡愁”(之七):豪门家族之发展历程

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豪门家族之发展历程(上)

皇亲国戚二后五侯

我们钮姓在全国姓氏中属少姓人氏,估计人口总数还不到10万(据2007年不完全统计只有5万余人),原来宋朝的百家姓中排名第191位(前后姓氏为崔-吉-钮-龚),现在恐怕都排不到300之内,而在我们家乡浙江省湖州曾经排名前五大姓,即钮、沈、施、姚、邱,钮家号称钮半城;钮姓人数虽少,但我敢说,我们人数虽少,但基因好精英多,影响力不小,从2500年前春秋战国时的吴国时代,因宣义公之女是吴王夫差的第8宫后,故被吴王夫差赐宣义公钮姓,宣义公身居从卫骑都尉(相当于现在的卫戍司令),在宣义公之后又有被诰封的“二后五侯”(二后:武宣皇后、章皇后,五候:广德侯、关内侯、富春侯、临水侯等),以及各朝代均有封侯晋爵为官者,或文或武或戍守边疆尽忠尽孝,建功立业,其中有汉至唐宋元明朝代的钮馥、钮充、钮绰、钮淑、钮因、钮允、钮滔、钮洽……等等,还有宋朝时钮姓有女与岳飞三子岳霖联姻,被封为助德夫人。

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